2025年国考行测解题技巧:行测定义判断读不懂怎么办?

2024-10-16 来源:

  定义判断这个看似简单的题型也在变难,做题核心是匹配定义的核心要点,但近年来发现定义判断的某些题非常专业,涉及一些专业术语,即使找到了核心要点,也因读不懂而无法匹配,做错题目,且这种题有越来越多的趋势,那要如何应对呢?今天本文就来详细地介绍一下这个应对的技巧,那就是同构排除。

  什么是同构排除呢?核心在于选项,当题目的某些选项的实质具有共性,比如同时都提到了其中一个要点,那这些选项就是同构选项,选项形式可能是3:1结构的,但答案只有一个,这说明这三个选项都是不选的,即排除同构选项。

  大家会发现,同构排除这个技巧更强调分析选项特征,一定程度上规避了分析题干的难点,不用再去纠结题干,读不懂题干也没关系。

  那下面通过题目来具体地来看一下,该如何去运用这个技巧

  【例一】独立证明法和归谬法是间接论证的两种方法,其中独立证明法是通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真,从而确定被反驳命题为假的方法。归谬法就是由所要反驳的命题为真,引出荒谬的结论,从而证明所要反驳的命题为假。

  根据上述定义,下列论证中使用了独立证明法的是:

  A.甲:人类是由猿猴进化而来的。

  乙:不可能!有哪一个人见过,哪一只猴子变成了人?

  B.甲:天不生仲尼,万古如长夜。

  乙:难道仲尼以前的人都生活在黑暗之中?

  C.甲:人性本恶。

  乙:如果真的人性本恶,那么道德规范又从何而来呢?

  D.甲:温饱是谈道德的先决条件。

  乙:温饱绝不是谈道德的先决条件。古往今来,没有解决衣食之困的社会也在谈道德。

  【答案】正确答案为D

  第一步:找出定义关键词。

  独立证明法:“证明与被反驳命题相矛盾的命题为真”、“确定被反驳命题为假” ;

  归谬法:“由所要反驳的命题为真,引出荒谬的结论”、“从而证明所要反驳的命题为假”。

  第二步:逐一分析选项。

  A项:甲说人类是由猿猴进化而来,乙说的“有哪一个人见过哪一只猴子变成了人”是从肯定所要反驳的命题为真而引出了一个荒谬的结论,没有猴子变成了人,属于归谬法,不符合定义,排除;

  B项:甲说的“天不生仲尼,万古如长夜”意指孔子没有诞生的话,中国人的文化史将如漫漫长夜一般黑暗,其矛盾命题应该是:孔子没诞生的话,中国人的文化史也不会像漫漫长夜一般黑暗。乙说的“难道仲尼以前的人都生活在黑暗中?”讨论的并不是文化史而是人们的生活,和甲说的话题不一致,不是甲所说的矛盾命题,不符合定义,排除;

  C项:乙说的“人性本恶”属于肯定所要反驳的命题为真,从而得到“道德规范从何而来”这样一个荒谬的结论,属于归谬法,不符合定义,排除;

  D项:乙说的“温饱不是谈道德的先决条件”是甲说的“温饱是谈道德的先决条件”的矛盾命题,“古往今来,没有解决衣食之困的社会也在谈道德”证明了“温饱不是谈道德的先决条件”命题为真,属于通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真,从而确定被反驳命题为假的方法,符合定义,当选。

  答案是从理解题意的基础上去解答的,但真实考场上,这道题大家会发现题干非常专业,有很多逻辑术语,给人一种每个字都能读懂,但合起来就看不懂的感觉,但仔细分析选项会发现相比之下,只有D出现了被反驳观点的矛盾,所以同构排除选D。

  定义判断这个看似简单的题型也在变难,做题核心是匹配定义的核心要点,但近年来发现定义判断的某些题非常专业,涉及一些专业术语,即使找到了核心要点,也因读不懂而无法匹配,做错题目,且这种题有越来越多的趋势,那要如何应对呢?今天本文就来详细地介绍一下这个应对的技巧,那就是同构排除。

  什么是同构排除呢?核心在于选项,当题目的某些选项的实质具有共性,比如同时都提到了其中一个要点,那这些选项就是同构选项,选项形式可能是3:1结构的,但答案只有一个,这说明这三个选项都是不选的,即排除同构选项。

  大家会发现,同构排除这个技巧更强调分析选项特征,一定程度上规避了分析题干的难点,不用再去纠结题干,读不懂题干也没关系。

  那下面通过题目来具体地来看一下,该如何去运用这个技巧

  【例一】独立证明法和归谬法是间接论证的两种方法,其中独立证明法是通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真,从而确定被反驳命题为假的方法。归谬法就是由所要反驳的命题为真,引出荒谬的结论,从而证明所要反驳的命题为假。

  根据上述定义,下列论证中使用了独立证明法的是:

  A.甲:人类是由猿猴进化而来的。

  乙:不可能!有哪一个人见过,哪一只猴子变成了人?

  B.甲:天不生仲尼,万古如长夜。

  乙:难道仲尼以前的人都生活在黑暗之中?

  C.甲:人性本恶。

  乙:如果真的人性本恶,那么道德规范又从何而来呢?

  D.甲:温饱是谈道德的先决条件。

  乙:温饱绝不是谈道德的先决条件。古往今来,没有解决衣食之困的社会也在谈道德。

  【答案】正确答案为D

  第一步:找出定义关键词。

  独立证明法:“证明与被反驳命题相矛盾的命题为真”、“确定被反驳命题为假” ;

  归谬法:“由所要反驳的命题为真,引出荒谬的结论”、“从而证明所要反驳的命题为假”。

  第二步:逐一分析选项。

  A项:甲说人类是由猿猴进化而来,乙说的“有哪一个人见过哪一只猴子变成了人”是从肯定所要反驳的命题为真而引出了一个荒谬的结论,没有猴子变成了人,属于归谬法,不符合定义,排除;

  B项:甲说的“天不生仲尼,万古如长夜”意指孔子没有诞生的话,中国人的文化史将如漫漫长夜一般黑暗,其矛盾命题应该是:孔子没诞生的话,中国人的文化史也不会像漫漫长夜一般黑暗。乙说的“难道仲尼以前的人都生活在黑暗中?”讨论的并不是文化史而是人们的生活,和甲说的话题不一致,不是甲所说的矛盾命题,不符合定义,排除;

  C项:乙说的“人性本恶”属于肯定所要反驳的命题为真,从而得到“道德规范从何而来”这样一个荒谬的结论,属于归谬法,不符合定义,排除;

  D项:乙说的“温饱不是谈道德的先决条件”是甲说的“温饱是谈道德的先决条件”的矛盾命题,“古往今来,没有解决衣食之困的社会也在谈道德”证明了“温饱不是谈道德的先决条件”命题为真,属于通过证明与被反驳命题相矛盾的命题为真,从而确定被反驳命题为假的方法,符合定义,当选。

  答案是从理解题意的基础上去解答的,但真实考场上,这道题大家会发现题干非常专业,有很多逻辑术语,给人一种每个字都能读懂,但合起来就看不懂的感觉,但仔细分析选项会发现相比之下,只有D出现了被反驳观点的矛盾,所以同构排除选D。

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