主题十二———“文化、科作”

放眼古今中外，人类社会的每一项进步，都伴随着科学技术的进步。尤其是现代科技的突飞猛进，为社会生产力发展和人类的文明开辟了更为广阔的空间，有力地推动了经济和社会的发展。科学技术的进步和普及，为人类提供了广播、电视、电影、录像、网络等传播思想文化的新手段，使精神文明建设有了新的载体。同时，它对于丰富人们的精神生活，更新人们的思想观念，破除迷信等具有重要意义。但任何事物都有两面性，科学技术的应用就是一把双刃剑。现代科技的发展成就既可以为人类造福，也可以给人类带来灾难。科学技术越发展，对人类社会的帮助就越全面，技术所体现出来的各种威胁也就越严重。

一、名人名言

·科学技术是第一生产力。——邓小平

·科学的唯一目的，在于减轻人类生存的艰辛。——(德国)布莱希特

·感谢科学，它不仅使生命充满快乐和欢欣，并且给生活以支柱和自尊心。——(苏联)巴甫洛夫

·科学世界是无穷的领域，人们应当勇敢去探索。——童第周

·生活给科学提出了目标，科学照亮了生活的道路。——(俄国)米哈伊洛夫斯基

·文化是一种精神价值和生活方式。——余秋雨

·在这富有历史背景、富有高度私人秘密性的社会，人类的文化应是多彩多姿的。——(德国)赫尔曼·黑塞

·我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产。——毛泽东

·人是文化的创造者，也是文化的宗旨。——高尔基

·单为用而不含求知的意识，其结果只能产生“手艺”“技术”而不能产生“科学”。——梁漱溟

·科学和民主，它们取消了人和自然的差异，也取消了人和人的差异。——王安忆

·科学本身并不全是枯燥的公式，而是有着潜在的美和无穷的趣味，科学探索本身也充满了诗意。——周培源

·任何科学上的雏形，都有它双重的形象：胚胎时的丑恶，萌芽时的美丽。——(法国)雨果

·科学是我心中的温暖和愉快，你使我无所畏惧，视死如归。入狱者虽难得重见天日，你却能把锁链和铁窗粉碎。——(意大利)布鲁诺

·科学是一种强有力的工具。怎样用它，究竟是给人带来幸福还是带来灾难，全取决于人自己，而不取决于工具。——(美国)爱因斯坦

·科学给人自由，以反抗自然法则。它致力于把自然力量的魔杖交到人手中，它要使我们的精神摆脱万物的奴役。——(印度)泰戈尔

二、故事案例

1.苏步青：数与诗的交融

苏步青是我国著名的数学家，也是科学界有名的文理全才，他不仅数学成绩突出，文科成绩也非常好。

苏步青一生与诗结缘，从事诗歌创作的时间就长达70余年，并出版有《苏步青业余诗词抄》与《数与诗的交融》，有些还被选入《历代诗词选注》等诗集中。谈起诗词，苏步青曾这样说：“一辈子同数学打交道，从前整天把时间花在教书、备课和写论文上。所以每到夜晚睡觉之前，总要把自己从小喜欢的唐诗、宋词拿来读它半个小时，然后再去休息。这样做，往往可以避免数学思维老是在脑子里纠缠不休。时间一长，也学起吟诗填词来了。”

苏步青和著名画家、散文家丰子恺先生相交颇深，两人经常诗画赠答，联袂湖山。1947年苏步青写有《夜饮子恺先生家赋赠》一首：“草草杯盘共一欢，莫因柴米话辛酸。春风已绿庭前草，且耐余寒放眼看。”这首诗被丰子恺引用到他的散文名篇《湖畔夜饮》中，并且给予了很高的评价。

苏步青在少年时代能够完整地背出《左传》和《唐诗三百首》两本书，对《史记》和《汉书》中的名篇能倒背如流，并且对此有深刻的理解。四年中学生活结束时，他以广泛的兴趣、文理兼治的学习方法，以门门功课90分以上的成绩毕业。

当苏步青以出色的成就蜚声海内外时，他无限感慨地说：“深厚的文学、历史基础是辅助我登上数学殿堂的翅膀，文学、历史知识帮助我开拓思路，加深对数学的理解。以后几十年，我能吟诗填词，出口成章，很大程度上得力于初中时的文理兼治的学习方法。我要向有志于学习理工、自然科学的同学们说一句话：打好语文、史地基础，可以帮助你们跃上更高的台阶。”

2.一生漂泊、半世艰辛，她始终优雅

王国维曾有一句感叹：“天以百凶成就一词人”。叶嘉莹忧患不断却成就斐然的一生，正是这句话的注解。1924年，叶嘉莹出生在北平的一个书香世家。她的童年没有玩伴，只有诗词，从小在诗书中成长。她3岁识字，6岁诵读《论语》、唐诗宋词。初中时，日军占据北平，父亲随国民政府南下，从此杳无音信。17岁，母亲因病离世。悲痛欲绝的她写下八首《哭母诗》，字字泣血!其中有一句，每每读来都为之悲痛：“瞻依犹是旧容颜，唤母千回总不还。凄绝临棺无一语，漫将修短破天悭。”她比一般人更早经历了生离死别，更早感受到了生命无常。当心中积郁无法排遣时，只有诗词给了她一丝慰藉。

1948年，她结婚随丈夫迁居台湾。刚生完女儿，就遇到台湾当局施行白色恐怖政策，丈夫因思想问题入狱，她和幼女也一度被拘，政治风暴让她无以为家。身为人母，她必须坚强。她只能带着女儿四处奔波，一边教学求生，一边打探丈夫的消息。三年后，丈夫终于出狱了。但三年的牢狱生活，让丈夫性情大变，对她轻则谩骂，重则家暴。她甚至一度绝望，曾想结束自己和女儿的生命。王安石的《拟寒山拾得》把她从悲苦中提振了起来，其中一句，“众生造众业，各有一机抽”，如当头棒喝，点醒了濒临迷失的叶嘉莹。她说自己一生没主动追求过什么，面对不公和苦难只有尽力承担。“把我丢到哪里，我就在那个地方，尽我的力量，做我应该做的事情。”

1966年，叶嘉莹被台湾大学派往美国讲学。次年，她携全家迁居加拿大温哥华，获不列颠哥伦比亚大学终身教职。那时，已经42岁的叶嘉莹每天熬夜恶补英语，常常查字典、练口语到凌晨两三点，然后一大早就要上台讲学，让很多不懂中国文化的人爱上了中国古典诗词。正当她的家庭生活渐趋安稳，可以稍微喘口气的时候，大女儿和女婿在一次车祸中同时丧生，那一年她52岁。年逾半百，痛失爱女，悲痛欲绝中，她写了10首《哭女诗》哀悼女儿、女婿，首首催泪，句句断肠。如其中一句：“平生几度有颜开，风雨一世逼人来。迟暮天公仍罚我，不令欢笑但余哀。”外人读来都不禁为之唏嘘。

经过一轮轮苦难，叶嘉莹突然觉悟到，“把一切建在小家、小我之上，不是一个终极的追求和理想。”她要让自己从“小我”的家中走出来，要回国教书，要把“余热都交给国家，交付给诗词”，要把“古代诗人的心魂、理想传达给下一代”。归国讲学、传承文化，让生命升华。1978年，叶嘉莹从海外给中国政府投寄了一封信。在信中，她申请回国教书，而且不要任何个人待遇，只为让古老的诗词文化薪火相传，发扬光大。她说，“我一生中做过的唯一一次主动选择，就是回到祖国教书。”回到祖国，叶嘉莹受到了热烈欢迎。初到南开，她讲课时台阶上、窗户上都坐着学生，她得从教室门口曲曲折折地绕，才能走上讲台。叶嘉莹白天讲诗，晚上讲词，学生听到不肯下课，直到熄灯号响起。期间还受邀到诸多名校讲学，足迹遍布大江南北、世界各地：香港中文大学、台湾大学、哈佛大学、哥伦比亚大学、剑桥大学、日本九州大学、新疆大学……无论她在哪里讲课，总是课堂场面热烈，座无虚席。

如今，年过九十的叶嘉莹先生依然坚持讲课，有人给她递椅子，她拒绝了：我从21岁教中学开始，就是站着讲课!有学生曾经问道：“您讲的诗词很好听，可是对我们实际生活有什么帮助呢?”

叶嘉莹先生这样回答：“你听了我的课，当然不能用来评职称，也不会加工资。可是，哀莫大于心死，而身死次之。古典诗词中蓄积了古代伟大之诗人的所有心灵、智慧、品格、襟抱和修养。诵读古典诗词，可以让你的心灵不死。”谈到讲授诗词的初衷，叶嘉莹先生说：“我亲身体会到了古典诗歌里边美好、高洁的世界，而现在的年轻人，他们进不去，找不到一扇门。我希望能把这一扇门打开，让大家能走进去，把不懂诗的人接引到里面来。这就是我一辈子不辞劳苦所要做的事情。”叶嘉莹曾在一份考古报刊上看到一篇报道，讲的是古墓中发掘出来的汉代莲子，经过培养能够发芽开花。此事对她触动很大，为此她曾写过一首《浣溪沙》，词中说：“莲实有心应不死，人生易老梦偏痴。千春犹待发华滋。”“我的莲花总会凋落，可是我要把莲子留下来。”这是一位博学师长在饱经磨难之后的最终心愿。